译文
残余的积雪压在枝(zhi)头好象有碧桔在摇晃,
北行来到回水之地,一(yi)起饿死何乐可为?
“魂啊回来吧!
子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说(shuo):“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭(ping)借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显(xian)示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
注释
⑵在(zài):在于,动词。
荆:树枝条。据《左传·襄公二十六年》记载,楚国伍举与声子相善。伍举将奔晋国,在郑国郊外遇到声子,“班荆相与食,而言复故。”后来人们就以“班荆道故”来比喻亲旧惜别的悲痛。
(60)薄于父子——缺少父子之情。
(15)五行:金、木、水、火、土。
蜀国:指四川。
(16)惘:迷惘失去方向。
⑪兴洽:兴致和谐融洽。